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赞美和敬拜的真义
来源:互联网 作者:不详 时间:2008-10-26 Tag: 点击:
 
赞美和敬拜的真义
    
赞美是说好话表示佩服、你赞、祝贺、喝采和赞叹。
 
敬拜是表示尊敬和敬畏,在敬拜的对象面前屈身以示尊敬。
 
敬拜是赞美的最高峰,通常我们以赞美开始,然后进人敬拜。
 
敬拜的英文字“worship”来自一个古老英文字“worthship”——即看重某某的价值,对这价值作出适当的回应。
 
敬拜首先是内心的态度,是内心充满对造物主的敬畏。敬拜是以心里的沉思开始,深深他默想神的伟大和佩得,是对神的爱慕,是心里对全能者的敬畏和尊敬。
 
第二,敬拜是这些思想和感情的涌流,是自发的,不是逼出来或使劲做的。
 
我们的杯该象大卫的杯一样,“福杯满溢”(诗23: 5)。
 
第三,敬拜是将心灵所充满的、深深的尊崇、敬畏和爱慕,倾倒出来。
 
 
圣经有关敬拜的第一次记载
释经其中的一个原则是看“第一次记载”。每逢圣经第一次提到某事,总会清楚显示它的意思和重要性,这是明白某字或主题的意义的钥匙。
 
“敬拜”这词第一次出现在创世记22: 5(译者按:中文译作“拜一拜”)。亚伯拉罕对陪伴他和以撒到摩利亚山的仆人说:“……我与童子往那里拜一拜。”“拜一拜”原文是shachah,意即“俯伏敬拜神或皇族”;屈身。蹲伏和俯伏敬拜。让我们看看亚伯拉罕敬拜时做什么。第一次提到的敬拜教导我们很多功课。
 
1.神吩咐亚伯拉罕去敬拜
赞美和敬拜不是一种选择,不是我们可以自行决定做或不做的,而是神的命令。
 
圣经说:“当赞美上主”,这不是一个请求或提议,而是一个命令,每一位神的儿女都是赞美者和敬拜者,没有一个例外。
 
2.亚伯拉罕的回应是顺服
这种顺服,对亚伯拉罕与神约的关系是必要的。神与亚伯拉罕立约,要求他对自己绝对顺服和完全委身。
 
神要考验亚伯拉罕委身的诚意和程度,他所要的祭是亚伯拉罕看为最宝贵的——所应许的儿子以撒。
 
3.敬拜是需要付代价的
这敬拜要亚伯拉罕献上最好的、最高代价的为祭。
 
这是真正的“赞美的祭”(来13:15)。敬拜的生活要求我们献上自己和我们所有的(罗12: 1- 2)。要成为一个真正的敬拜者,我们必须将我们全人完全降服神。大卫也明白这原则,他说:“我不肯用白得之物(不用付代价得来的东西)作燔祭,献给耶和华我的神。”(撒下24: 24)
 
4.敬拜是信心的行动
那天亚伯拉罕所走的每一步都是信心的步伐。当他登上摩利亚山时,他知道神要他献上自己心爱的儿子,但凭着信心他也知道他和以撒必能一起回家(创22:5)。
 
5.自我的降服
亚伯拉罕不单只准备献上以撒,他连自己的计划、欲望、野心、愿望也愿意献上,因他的未来是与他的儿子连在一起的。
 
这是神应许赐给他的儿子——所有约的应许都要借着他成就。在顺服中献上儿子,就等于将自己渴望见到成就的一切都献上。他献上了自己。
 
除非我们已将我们的“自我”完全献给神,否则我们永不能进入真正的敬拜中。这个“自我”常会拦阻我们敬拜,因此我们要将它交给神。
 
6.赞美能荣耀神
亚伯拉罕重价的敬拜荣耀了神。神是何等的伟大和荣耀,以致亚伯拉罕愿意献上自己心爱的儿子,来献上信心和顺服的敬拜。
 
神说:“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我……”(诗50:23)。每个真正的敬拜都能荣耀神。
 
7.敬拜者也要得祝福
神对亚伯拉罕的敬拜的回应,表示了他的喜悦和他愿意祝福每位敬拜者的心意。“……你既行了这事,不留下你的儿 子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门……因为你听从了我的话。”(创 22: 16一18)
 
马利亚用香膏抹耶稣的脚(约12:3)也是敬拜的一种,是美丽的。约翰继续说,他“……又用自己的头发去擦他的脚……”
 
想象一下他的头发散发出来的香气,他每到一个他方,人都可以闻到那香气,敬拜者也是一样。无论他们到哪里去,他们的生命都散发着香气,就是主同在的香气!
 
 
在会幕里的敬拜
另一释经原则就是“多次提及的定律”。这是说某一主题所占篇幅的长短可显示其重要性。试看看圣经用了多少篇幅来描写有关会幕的事——整本圣经共有五十章论及这主题。
 
出埃及记15章
 
利未记18章
 
民数记13章
 
申命记2章
 
希伯来书2章
 
这使我们明白会幕是何等的重要。
 
会幕的首要目的是用来敬拜神,可见神要我们明白敬拜的真义及其重要性。
 
神提到的第一件会幕陈设是约柜(出25:22)。这柜的盖你为施恩座,神说:“我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上……和你说话……”。放置约柜的地方(至圣所)就是神与人面对面相遇相交的地方,是敬拜之地。
 
在旧约,只有大祭司才享有这莫大的特权,而已只是每年一次,就是在赎罪日 那天。在新约里,我们是何等的蒙福,借着基督的宝血可以不断他来到神面前。
 
对我们基督徒来说,会幕最基本的教导是敬拜。神已用大能大力的手领袖的百 姓离开埃及(出32: 11)。
 
他们蒙拯救脱离埃及后,神第一件事就是吩咐摩西建造会幕。我们被拯救脱离埃及(罪和其捆绑)后,神第一个希望便是引领我们进人敬拜的职事中。
 
会幕教导我们敬拜的进程和次序。进入会幕的外院,第一眼看到的便是铜祭坛。在这里,我们的罪与过犯被对付,我们得到神的赦免。
 
接着看到的是铜的洗濯盆,代表神借着他的话语使我们得洁净。所有敬拜的人都需要经过这两种经历,才可以到达圣所的幔子。
 
在圣所里摆放了陈设饼桌子、七个枝子的金灯台和金香坛——全部对敬拜的教导都非常重要。
 
最后是至圣所,神圣与庄严的他方,代表最高、最纯洁的赞美和敬拜。圣灵就是想将我们带到这里。
 
学习敬拜的技巧是有一定的进程的。神希望带领我们经过所有阶段,直至最后我们可以进入神圣敬拜最终的他方,就是在幔子内与他相遇。
 
摘自:http://www.zbbg.com/readnews.asp?newsID=1092&cl=BC5757

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