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信心的量度
来源:原创 作者:赴圣迹 时间:2009-06-16 Tag:信心   点击:
       主耶稣曾对门徒说:"你们若有信心像芥菜种,就是对这棵桑树说"你要拔起根来,栽在海里,它也必听从你们"(路17/6),又说过:我实在告诉你们,你们若有信心,像芥菜种,就是对这座山说:“你从这边挪到那边,它也必挪去,并且你们没有一件不能做的事了”(17/20)
       从经文我们知道:“桑树连根拔起,栽在海里”和“叫山挪移”,这都是信心产生的果效,心信能够达到的程度,我们称之为——信心的量度。
       可见,主耶稣曾对门徒说:"你们若有信心像芥菜种,就是对这棵桑树说"你要拔起根来,栽在海里,它也必听从你们"(路17/6),又说过:我实在告诉你们,你们若有信心,像芥菜种,就是对这座山说:“你从这边挪到那边,它也必挪去,并且你们没有一件不能做的事了”(17/20)
        从经文我们知道:“桑树连根拔起,栽在海里”和“叫山挪移”,这都是信心产生的果效,心信能够达到的程度,我们称之为——信心的量度。
        可见,信心的量度就是圣经描述信心的程度。
                            主耶稣为什么用“一粒芥菜种”来说明“信心的量度呢”?
     首先:从主耶稣来说:讲道风格惯用比喻。
     在圣经中,主耶稣讲道用许多比喻来喻经。如“撒种比喻”(太13/3—9)“撒网比喻”(太13/47—50)“芥菜种比喻”(可14/30—32),“灯和量器比喻”(路8/16—18)“大筵席之喻”(太22/1—10)“浪子比喻”(路15/11—32)“树与国比喻”(路6/43—45)“童女比喻”(太25/1—13)-----。
     其次;从门徒来说:容易领悟的。
     主耶稣用门徒所见的.所知的.所能想到的,来阐明一个深奥的唐天真理,正如经上这样说:"照着信徒所能听的,对他们讲道"(可4/33)例如:信徒在听道进入的程度和果效就用"撒种"之喻来喻经;神在末世分别工作,就用"撒网"之喻来喻经;信徒在灵程路上,瞻前顾后,心不专诚,就用"手扶犁往后看"喻将来与天国无分-------
     既然主耶稣用"一粒芥菜种"喻经"信心的量度",那么,就让我们进入喻经中去,来看"两者间的关系,"两者又是如何从属地物体引申到一个属天真理.
    (1)就其数量------"一粒".
    神向人所要的乃是一颗完整的心,信神的人不能三心二意,应该全心全意,将心完全的归给神.主耶稣在世的时候,寻找的就是"具有信心的人",当初遇见百夫长时,曾这样说"我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过"(太8/20).主耶稣在来的时候,仍要寻找信心,因为他说过:"人子来的时候,遇的间世上有信德吗/(路18/8)."我心要将你的心归我(23/26)这岂不是主耶稣深沉的呼喊吗?保罗叫哥林多教会信徒 "不可失去那向基督所存存---清洁的心"(林后11/3),这岂不是主耶稣向跟从神的人苦苦的叮咛吗?神叫每一个跟从神的人,心中有充足无伪的信.一颗信神完全的心.(来10/20)不这样,就不讨神喜悦(来11/6)
    从数量看,是"一粒"芥菜种,不是双数,是一个单数.更是一个单数,更是一个完全数,没有残缺'破损,这岂不是神对信徒信心的要求吗?
    (2)就其名称------"芥菜种".
    主耶稣说:"在信的人凡事都能"(可9/23),并且要作比主更大的事(约14/12).在信徒现实生活中,人不都是一样信心的,倘若信徒有确实的信心,就会发生叫人惊讶的事来.经上说:"一粒芥菜种虽小,当长起来的时候,比各样的菜都大(太13/32).不信的人与主的国度无分(启21/8),不信的人遭受神的责备.(太14/31),信心大的人得主称赞(太8/20,太15/28).持守在充足信心里的人,就与基督有份了(来3/14).信徒与主的关系就是建立在这个基础上,昔日,浩大的以色列二百余万人,跌倒在茫茫的旷野,不得进入安息,岂不是失去这个基础吗?(来3/19),只有另有一颗心志的迦勒约书亚,得以进入迦南地(申1/34--38),那以信徒为本的人必要得着,因信而得到的福分(加3/9).
     (3)就其形状--------百种中极小的.
     圣经描述"芥菜种",有这样的话说:"这原是百种里最小的"(太13/32)"比地上的百种都小"(可4/32)
     从这处经文我们看到:前者就本身而言,是小的,后者就比较而言是小的。
     只因为信心在信徒里面的,也只有通过外在信心的果效,才能知道信徒内在信心的程度,就信徒而言,信是被信徒不加以重视和忽略的;就主耶稣而言,神对信徒要求是何等的低,神体恒人的软弱,只要信徒达到这“一点”,就能成就大事。可是,现实生活中,信徒心里充满了不信‘半信,用敬度的外貌违背了敬度的实意提后3/5),事奉成了例行公事;聚会成了宗教形式,亲近神又有多少时间呢?这怎么不叫主伤心呢?
     主耶稣说:“你们亲近神,神亲近你们”(雅4/8)何况神创造人的目的就是叫人亲近神(诗65/4)。亲近神,与人有益'(诗63/28)
     (4)就其程度-------内外合一。
      一粒小小的芥菜种,深深地埋在地里,在合宜的条件小,扎根,出芽,破土渐渐成长,且比各样的菜都大,经上说:“一粒麦子不落在地里死。仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来(约12/24)。如此说来,要成就大事,则需内在有信心的着落,外在有信心的进程,才可以不自信而落空,就能影响家庭,单位,地区,和时代--------
     信徒正确的信心着落,是论到信心的对象,从圣经中,我们看到有三个方面,分别是:信神也当信主耶稣(约14/1,可11/22,约10/30);信神也当信耶稣所说的话(路1/37,太24/35,诗15/4,提后2/13,30/5);信神也当信主耶稣所做的事(约14/11--12)。不是信自己,相信别人。那样将一事无成。
     信徒正确的信心途径,或说是信心台阶,那就是从不信到信,小信到大信,最终到充足之信。
     经上述分析,可见拿"一粒芥菜种'喻经”信心的量度“,是何等的惟妙惟肖啊!信心的量度就是圣经描述信心的程度。
     主耶稣为什么用“一粒芥菜种”来说明“信心的量度呢”?
     首先:从主耶稣来说:讲道风格惯用比喻。
     在圣经中,主耶稣讲道用许多比喻来喻经。如“撒种比喻”(太13/3—9)“撒网比喻”(太13/47—50)“芥菜种比喻”(可14/30—32),“灯和量器比喻”(路8/16—18)“大筵席之喻”(太22/1—10)“浪子比喻”(路15/11—32)“树与国比喻”(路6/43—45)“童女比喻”(太25/1—13)-----。
     其次;从门徒来说:容易领悟的。
     主耶稣用门徒所见的.所知的.所能想到的,来阐明一个深奥的唐天真理,正如经上这样说:"照着信徒所能听的,对他们讲道"(可4/33)例如:信徒在听道进入的程度和果效就用"撒种"之喻来喻经;神在末世分别工作,就用"撒网"之喻来喻经;信徒在灵程路上,瞻前顾后,心不专诚,就用"手扶犁往后看"喻将来与天国无分-------
     既然主耶稣用"一粒芥菜种"喻经"信心的量度",那么,就让我们进入喻经中去,来看"两者间的关系,"两者又是如何从属地物体引申到一个属天真理.
    (1)就其数量------"一粒".
    神向人所要的乃是一颗完整的心,信神的人不能三心二意,应该全心全意,将心完全的归给神.主耶稣在世的时候,寻找的就是"具有信心的人",当初遇见百夫长时,曾这样说"我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过"(太8/20).主耶稣在来的时候,仍要寻找信心,因为他说过:"人子来的时候,遇的间世上有信德吗/(路18/8)."我心要将你的心归我(23/26)这岂不是主耶稣深沉的呼喊吗?保罗叫哥林多教会信徒 "不可失去那向基督所存存---清洁的心"(林后11/3),这岂不是主耶稣向跟从神的人苦苦的叮咛吗?神叫每一个跟从神的人,心中有充足无伪的信.一颗信神完全的心.(来10/20)不这样,就不讨神喜悦(来11/6)
    从数量看,是"一粒"芥菜种,不是双数,是一个单数.更是一个单数,更是一个完全数,没有残缺'破损,这岂不是神对信徒信心的要求吗?
    (2)就其名称------"芥菜种".
    主耶稣说:"在信的人凡事都能"(可9/23),并且要作比主更大的事(约14/12).在信徒现实生活中,人不都是一样信心的,倘若信徒有确实的信心,就会发生叫人惊讶的事来.经上说:"一粒芥菜种虽小,当长起来的时候,比各样的菜都大(太13/32).不信的人与主的国度无分(启21/8),不信的人遭受神的责备.(太14/31),信心大的人得主称赞(太8/20,太15/28).持守在充足信心里的人,就与基督有份了(来3/14).信徒与主的关系就是建立在这个基础上,昔日,浩大的以色列二百余万人,跌倒在茫茫的旷野,不得进入安息,岂不是失去这个基础吗?(来3/19),只有另有一颗心志的迦勒约书亚,得以进入迦南地(申1/34--38),那以信徒为本的人必要得着,因信而得到的福分(加3/9).
     (3)就其形状--------百种中极小的.
     圣经描述"芥菜种",有这样的话说:"这原是百种里最小的"(太13/32)"比地上的百种都小"(可4/32)
     从这处经文我们看到:前者就本身而言,是小的,后者就比较而言是小的。
     只因为信心在信徒里面的,也只有通过外在信心的果效,才能知道信徒内在信心的程度,就信徒而言,信是被信徒不加以重视和忽略的;就主耶稣而言,神对信徒要求是何等的低,神体恒人的软弱,只要信徒达到这“一点”,就能成就大事。可是,现实生活中,信徒心里充满了不信‘半信,用敬度的外貌违背了敬度的实意提后3/5),事奉成了例行公事;聚会成了宗教形式,亲近神又有多少时间呢?这怎么不叫主伤心呢?
     主耶稣说:“你们亲近神,神亲近你们”(雅4/8)何况神创造人的目的就是叫人亲近神(诗65/4)。亲近神,与人有益'(诗63/28)
     (4)就其程度-------内外合一。
      一粒小小的芥菜种,深深地埋在地里,在合宜的条件小,扎根,出芽,破土渐渐成长,且比各样的菜都大,经上说:“一粒麦子不落在地里死。仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来(约12/24)。如此说来,要成就大事,则需内在有信心的着落,外在有信心的进程,才可以不自信而落空,就能影响家庭,单位,地区,和时代--------
     信徒正确的信心着落,是论到信心的对象,从圣经中,我们看到有三个方面,分别是:信神也当信主耶稣(约14/1,可11/22,约10/30);信神也当信耶稣所说的话(路1/37,太24/35,诗15/4,提后2/13,30/5);信神也当信主耶稣所做的事(约14/11--12)。不是信自己,相信别人。那样将一事无成。
     信徒正确的信心途径,或说是信心台阶,那就是从不信到信,小信到大信,最终到充足之信。
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