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    神学研讨
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    东方教父选集
    导   论 (一)东方教父思想的特征 (二)他们的上帝观及神学思想 (三)他们的人生哲学     一   所谓“东方教会” 我们这里所说的&ldqu...
    作者:发表于:2012-09-26 09:05:25 点击:1 评论:0 查阅全文...
    士师记的神学
      Judges, Theology of   摘自圣经神学辞典    士师记常被说成是「申命记派历史」(Deuteronomistic History)的一部分。此历史乃指由约书亚记至列王纪所记载的整段历史时期,而这些书卷是一整套的历史叙述,涵盖由以色列人进入应许地,直至以色列人被...
    作者:发表于:2010-08-20 10:11:10 点击:218 评论:0 查阅全文...
    创世记的神学
    Genesis, Theology of         创世记的神学可以分三个层次来探讨。第一个研究的层次是集中在它本身的信息。我们尝试将它抽离圣经整体的正典,判断它本身的含义,尤其是关系到它对原初读者所传达的意思。第二个研究层次所关注的,是创世记...
    作者:发表于:2010-08-20 10:10:24 点击:279 评论:2 查阅全文...
    范泰尔:《巴特是否已回归正统》
    范泰尔《巴特是否已回归正统》(一)         CorneliusVanTil原著   AlexTseng译注                     范泰尔﹝CorneliusVanTil﹞,1895年生于荷兰,1987年卒于美...
    作者:发表于:2010-08-12 09:02:05 点击:251 评论:0 查阅全文...
    唐崇怀:约翰福音中神迹的认识论解读
    An Epistemological Reading of The Miracles of Jesus in the Gospel of John 唐崇怀 引子: 近几年来,一般教会因受到灵恩派第三波对神迹异能和所谓权能布道的着重和误导,不得不针对福音大能中的医病功能论题,慎重的作了一些认知上的调整,传统...
    作者:发表于:2010-06-03 10:58:38 点击:426 评论:0 查阅全文...
    林慈信:从误解到欣赏:改革宗信仰对中国教会的宝贵价值[1]
    从误解到欣赏:改革宗信仰对中国教会的宝贵价值[1] 文/林慈信 译/诚之 校/何当 《教会》2010年5月总第23期(https://www.churchchina.org) 笔者是一位华人福音派信徒,居住北美42年,生长在基要派、敬虔派、卫斯理派、凯锡克派和时代论的圈子中。35年来,我不断公开认...
    作者:发表于:2010-05-24 11:32:21 点击:432 评论:2 查阅全文...
    加尔文的双城记-----写在其五百周年的省思/陈佐人
         巴塞尔的加尔文: 人文主义    加尔文大概是在1534年抵达巴塞尔,据说同行的还有二至三人。巴塞尔位于法、德、瑞士的交界,距法国边界的斯特拉斯堡约有115公里,而从巴黎至斯特拉斯堡则有400公里的路程。他们一行骑着马,日夜赶路...
    作者:发表于:2010-04-24 10:16:17 点击:178 评论:0 查阅全文...
    奥古斯丁《论四福音的和谐》中译本导言/李锦纶
          奥古斯丁的《论四福音的和谐》合共四卷,一般认定在公元400年写成[ 见Eugene Portalié, A Guide to the Thought of Saint Augustine, trans., R.J. Bastian, reprin...
    作者:发表于:2010-04-24 09:51:32 点击:295 评论:0 查阅全文...
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    奥古斯丁论“前性情”吴 飞/文提  要:奥古斯丁如何处理斯多亚哲学中的“前性情”问题,是理解古典哲学到中世纪哲学的过渡的重要关节点,近年来也引起了学者们的注意。本文主要梳理了奥古斯丁...
    作者:发表于:2010-04-09 09:27:34 点击:135 评论:0 查阅全文...
    代丽丹:从“圣杯”看文学与基督教的互释关系
    代丽丹[1] 导言 本文通过分析中世纪圣杯传奇的主要文本,指出圣杯传奇的意义不在于追寻的目标——圣杯,而在于不同文本所构成的追寻之旅,在于“意义”通过叙述而得到的整合。圣杯没有确切的指称,它从最初的大银盘到后来的圣餐杯,经历了一个由神...
    作者:发表于:2010-02-25 11:42:41 点击:146 评论:0 查阅全文...
    肖超:1517—1520年马丁·路德的礼仪观念
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    作者:发表于:2010-02-25 11:40:28 点击:211 评论:0 查阅全文...
    石敏敏:论屈梭多模的治疗性神学
    石敏敏 浙江工商大学教授 摘要:约翰•屈梭多模(俗称金口约翰)是最重要的基督教思想家之一,他在晚年被流放,他的教会遭四散。在他贫病交加的最后生命阶段,他写下了《论神意》这部传世名作。从上帝的应许这个角度,提出了一种治疗性神学,诠释了苦难的真实面相...
    作者:发表于:2010-02-25 11:39:18 点击:80 评论:0 查阅全文...
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    张宪(中山大学哲学系) 摘要:本文通过分析胡塞尔和海德格尔对上帝问题的处理,试图揭示上帝观念从现象学到生存哲学演化的逻辑进路。基于从生存哲学角度对上帝的追问,我们可以从哲学上找到回答今天宗教生活如何可能这样一个问题的答案。     &nbs...
    作者:发表于:2009-12-18 11:13:43 点击:55 评论:0 查阅全文...
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    2009年6月20日,“三一神论和位格本体研讨会”在北京顺利举行,汉语学界“三一论”研究专家李锦纶牧师主持了会议。除了汉语神学界的专家外,还有来自国内各家庭教会的传道人、同工,共计三十多人参加了会议。以下是根据会议录音所整理的内容...
    作者:发表于:2009-11-23 09:59:16 点击:287 评论:0 查阅全文...
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    英国风格的神学智慧 [本文写于2005年夏,原刊《基督教思想评论》第三辑(上海人民版)]                              ...
    作者:发表于:2009-11-11 12:18:43 点击:50 评论:0 查阅全文...
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          在十七世纪,改革宗神学发展出一个观念,就是把神与人之间的盟约视为圣经教导的核心。过去的著作称这种研究圣经的方法为“联邦制主义”(Federalism)。今天我们普遍上称这种观点为“圣约神学”(Covenant Theology)。在传统的圣...
    作者:发表于:2009-10-14 10:03:47 点击:167 评论:0 查阅全文...
    奥斯瓦尔德.拜耳:每个人都是神学家——路德对神学的理解
    《教会》2009年9月总第19期(http://www.churchchina.org) Omnes dicimur theologi,ut omnes christiani 我们都被称为神学家,正如我们也都被称为基督徒 1. 什么是神学家? “以色列啊,你要听!”(申6:4)“只有耳朵是基督徒的器官。”...
    作者:文/奥斯瓦尔德•拜耳,译/发表于:2009-09-25 12:43:56 点击:95 评论:0 查阅全文...
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           (选自赵中辉主编的《英汉神学名词辞典》)               世俗主义  Secularism       此词拉丁文系『世代』或『时期』之意,最初为哈雷欧(G.J.Holyoake)所用,表明一种功利主义的伦理,他提倡增进人类福祉...
    作者:发表于:2009-09-22 14:08:35 点击:108 评论:0 查阅全文...
    斯托得:属灵恩赐的源头:从何而来?
    我们已经阐明恩赐的多样性以及分配的广泛性,现在所要强调的是:它们都来自神。属灵恩赐是神的恩赐。新约以各种不同的方式表达了这个观念。 第一,属灵恩赐是神的恩典。希腊文本身清楚指明了这一点。Charismata是charis的赐与,即,我们得着所不配承受的神的恩宠。请...
    作者:斯托得发表于:2009-09-22 13:23:28 点击:104 评论:0 查阅全文...
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    谈这个问题,也许可以从一则小故事开始。多年前,一位西敏神学院(Westminster Theological Seminary)的同学与笔者分享读经心得,说他读到《以赛亚书》58∶13-14,“你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊...
    作者:陈济民发表于:2009-09-22 13:17:36 点击:99 评论:0 查阅全文...
    卡尔·楚曼 译/唐兴 校/何当:路德的十字架神学
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    作者:发表于:2009-09-21 14:45:55 点击:110 评论:0 查阅全文...
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    期数:    200702       赵杰* 按照马丁•路德改革之后基督教会的传统,以及传统对于保罗思想和信仰的研究,保罗以其特别的信仰经历和特殊的基督使徒身份,诠释了犹太教和基督教的分歧:一为律法主义——因行...
    作者:发表于:2009-09-09 15:41:14 点击:149 评论:0 查阅全文...
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    章雪富 本文讨论了现代基督教三位一体神学的巴特和托伦斯的基本框架,从三个方面阐释了其上帝观的基本内容:(1)自我启示的上帝与内在三一/经世三一的关系;(2)内在三一/经世三一和homoousia(本质同一)的关系;(3)现代基督教上帝观与古典基督教上帝观...
    作者:发表于:2009-09-09 15:37:57 点击:165 评论:0 查阅全文...
    颜新恩:加尔文思想的历史承继
      引言     如果有人尝试理解新教(神学),就不可能避开加尔文。对整个改教思想的研究传统里,他始终是核心的角色之一。因为他比任何一位新教神学家都更深...
    作者:发表于:2009-08-31 09:47:25 点击:188 评论:0 查阅全文...
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    编译汤朴威廉选集序 负责选择本集成材料之编委会于一九四四至一九四六年间聚议时,诸学者一致通过编译汤朴威廉作品为一专册,并同意约请劳理博士(Dr. Charles Lowry)负责编选材料。劳博士为美国马利兰州圣公会牧师,对汤朴生平及学说研究有素,其有关...
    作者:发表于:2009-08-30 10:27:56 点击:46 评论:0 查阅全文...
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    探讨亚当之约。希望提出意见。...
    作者:江亮军发表于:2009-08-16 16:40:26 点击:163 评论:0 查阅全文...
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    十架神学
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    傅有德:犹太教《圣经》哲学思想初探
    傅有德         希伯来《圣经》不是纯粹的哲学著作,但其中包含了深刻的宗教哲学问题和丰富的哲学思想。其中主要的问题是:上帝的存在、宇宙的产生、神的权力和人的自由、神的律令和道德责任、善与恶、神对世界的干预,等等。《圣经》所提出...
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    《属灵古典名著评介》陈希曾
    1.1.圣经手册、字典等工具性书籍  F. Davidson 《The New Bible Commentary》(中文:《圣经新释》,证道)  R. A. Torrey 《A New Topical Text Book》  R. A. Torrey 《What the Bible Teaches ? 》  1.1.1.字典和百科全书  Werner A. Elw...
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