李锦纶文集
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奥古斯丁《论四福音的和谐》中译本导言/李锦纶
      奥古斯丁的《论四福音的和谐》合共四卷,一般认定在公元400年写成[ 见Eugene Portalié, A Guide to the Thought of Saint Augustine, trans., R.J. Bastian, reprin...
作者:发表于:2010-04-24 09:51:32 点击:369 评论:0 查阅全文...
李锦纶:永恒与时间──两种永恒观的洞见
李锦纶牧师 如果三位一体的上帝是在永恒中以彼此的生命相交,来体现永恒的生命,那么我们常常说的永恒到底是动态的还是静态的呢?初代教会神学发展对永恒有两种看法,分别代表了西方和东方教会的普遍立场,西方以奥古斯丁的讨论最为深刻,倾向采纳柏拉...
作者:发表于:2009-04-23 15:54:45 点击:179 评论:1 查阅全文...
李锦纶:伊斯兰的真主=圣经的上帝?
李锦纶牧师   到底伊斯兰教的真主是否就是圣经中的上帝呢?如果从文献的角度做比较,也许会得出一个表面的结论:即既然可兰经的真主和圣经中称为耶和华的全能上帝都是亚伯拉罕所敬拜的神,理论上应该是指同一的对象。不过相同之处仅此而已,因为...
作者:发表于:2009-04-23 15:53:47 点击:199 评论:2 查阅全文...
李锦纶:约翰福音透视的三一关系
李锦纶牧师   新约约翰福音深入浅出,透视了父、子、圣灵之间的紧密关系。「太初有道,道与上帝同在,道就是上帝」(约一1)这一句隐含丰富的内涵,说明作为圣父上帝与圣子的道都是永恒的,从亘古的太初已经存在,不过圣父与圣子又是不同的两位...
作者:发表于:2009-03-02 15:16:46 点击:188 评论:1 查阅全文...
李锦纶:神学难题易解(二)旧约有没有讲三位一体?
  我们平常认为三位一体是新约以后的教义,旧约只是提出一神观的信仰。不过细看便会发现在旧约已经有相当的暗示,从三段经文看见旧约的上帝有一而多的表述,创世记关于上帝(以罗钦)按照自己的形象样式创造人。上帝说的「说」所用的动词是第三人称单数(3rd pe...
作者:发表于:2009-02-06 13:08:10 点击:358 评论:3 查阅全文...
李锦纶:神学难题易解(一)三位怎样是一体?──葡萄树的意义
  基督信仰有关「三位一体」的解释,常常让我们感到困惑。常听到利用水的三态(冰、水、蒸气)或太阳本身发出光和热来比喻父、子、圣灵的三而一。这些比喻看起来似乎有点帮助,但事实上任何以静态事物做为比喻都难以表达内函于三一生命的精义。故此,当代神学便...
作者:发表于:2009-02-06 13:05:58 点击:239 评论:5 查阅全文...
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作者简介

李锦纶:中国福音总会会长,加拿大渥太华大学神学系哲学博士,国际教父学学会会员,著有《永活上帝生命主:献给中国的教会神学》

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