范亚峰文集
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范亚峰:虚己与倒空
    你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 。他 本 有 神 的 行 像 , 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 。反倒 虚 己 , 取 了 奴 仆 的 形 像 , 成 为 人 的 样 式 。既 有 人 的 样 子 , 就 自 己 卑 微 , 存 心 顺 服 , 以 至 于 死 ,...
作者:发表于:2012-05-23 09:16:42 点击:404 评论:0 查阅全文...
范亚峰指《宗教蓝皮书》局限性大 家庭教会未被认可
8月18日,北京的基督教家庭教会领袖、原社科院法学所博士,现任北京中福圣山研究所所长范亚峰透过《澳洲广播电台》(Radio Australia)针对中科院发布的《宗教蓝皮书》给予回应,称该调查具有很大局限性,并指出内地家庭教会不被认可的原因,还强调家庭教会当前需加...
作者:发表于:2010-08-28 13:04:21 点击:269 评论:0 查阅全文...
范亚峰:愿你的国降临——美南浸信会宗教自由奖获奖辞
范亚峰 一、茫茫人海中被神拣选 “因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上”。(路1:79) 我出生在1969年,但1959年前后三年的人为饥荒造成了我的爷爷、奶奶、大爷家的大婶以...
作者:发表于:2010-04-16 07:32:28 点击:295 评论:1 查阅全文...
范亚峰:从教会维权到中道维权模式
范亚峰 我们今天的会议关系到两个问题,一个是政教关系的模式,另一个是政教关系转型的模式。刚才丁谷泉先生透过一个个案来讨论了教会维权的动员模式,而汪正飞先生发言的立足点与政教关系的转型模式紧密相关。中道模式是立足于转型模式,我们今天讨论的重点...
作者:发表于:2010-03-16 13:09:51 点击:291 评论:1 查阅全文...
范亚峰:法治与公民社会
法治与公民社会 ——党国逻辑与社会逻辑的互动 范亚峰 主持人:     各位朋友,欢迎大家来参加“传知行”转型论坛,今天我们邀请到范亚峰博士。范亚峰博士是我国非常著名的法学学者,同时也是今年正在兴起的家庭...
作者:发表于:2010-01-06 16:38:23 点击:225 评论:0 查阅全文...
范亚峰:异象、圣局与战略
异象、圣局与战略 范亚峰 一、异象 中国教会在奥运会之后,处于一个非常关键性的、战略性的转折点上。从1889到1919的30年之一变,从1919到1949,从1949到1978,从1979到 2008都是30年。从各个方面来讲,中国教会在09年都处于新的转折点上。从前几次的转折来看,从来...
作者:发表于:2009-05-29 12:47:17 点击:877 评论:16 查阅全文...
范亚峰:家庭教会的兴起和生存困境
范亚峰 1978年以来,中国家庭教会的迅速发展成为一个举世瞩目的重大事件,其潜在的社会、文化和政治意义越来越引起人们的关注。家庭教会这一概念是天才的创见,它把家庭与教会两个功能系统连接起来,创造了基督教中国化的组织形态,在中国经济、社会、文化、政治的全面转型...
作者:发表于:2008-10-31 22:49:34 点击:329 评论:0 查阅全文...
范亚峰:维权政治与宗教自由
维权政治与宗教自由 ——民权论之九 范亚峰 维权运动自2000年以来酝酿,至2003年蔚然成风,06年以来已处于迅速扩展的社会化阶段。维权运动内部存在巨大的复杂性,维权运动充满张力的实践力量结构和理论结构使其可以适应外部环境的偶然性变化。维权运动既是左,也...
作者:发表于:2008-10-31 20:39:45 点击:169 评论:0 查阅全文...
范亚峰:流奶与蜜之地
    经文:出埃及记3:7—8,耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫...
作者:范亚峰发表于:2008-10-31 10:31:43 点击:98 评论:0 查阅全文...
范亚峰编:历代教会信条论教会治理汇编
历代教会信条论教会治理汇编 范亚峰编   浸信会信仰宣言/ The Baptist Confession of Faith(1689) 第二十六章 教会 1 海德堡教理问答 3 比利时信条 6 威斯敏斯德信条 14   浸信会信仰宣言/ The Baptist Confession of Faith(1689)...
作者:范亚峰发表于:2008-10-28 21:21:23 点击:210 评论:1 查阅全文...
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作者简介

范亚峰 1969年生,安徽人。 1992年毕业于安徽师范大学教育系,获教育学学士学位。 1995年毕业于北京大学法学院,获法学硕士学位(外国宪法)。 1995年-2000年为北京教育学院教师。 2003年毕业于中国社会科学院研究生院,获法学博士学位(比较宪法)。留中国社会科学院法学所从事学术研究。 2004年至2009年为中国社会科学院法学研究所副研究员。 现为中福圣山研究所所长、研究员。 主要学术成果 “内圣归内圣 外王归外王——自由主义与儒家传统初论”,《原道》第七辑,贵州人民出版社。 “中道初论“,天则所演讲。 “宪法解释的可能性”,《政法论坛》2005年第2期。 公民维权运动论系列评论。 (见http://www.gongfa.com/xuerenwenji/index_2_1.html; http://www.gongfa.com/fanyafengwenji.htm) “程序理性论”,博士论文。 《自由与权力》(阿克顿),与侯健合译,商务印书馆。 《宪法决策的过程——案例与资料》,(译第五章约36万字),中国政法大学出版社。 主要学术活动 主持公法译丛(贵州人民出版社),法学论丛•公法系列(北京大学出版社),创办“公法评论”网、中福圣山研究所。被评为2005年亚洲周刊年度风云人物,入选2005、2007、2009年华人百名公共知识分子。2009年获美南浸信会宗教自由奖。 学术兴趣 宪法学、政治哲学与社会理论、儒学与神学。

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